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T26n1521_p0090a10║   十住 毘婆沙論卷第十三
T26n1521_p0090a11║   
T26n1521_p0090a12║   　　　　聖者龍樹造
T26n1521_p0090a13║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T26n1521_p0090a14║   　　譬喻品餘
T26n1521_p0090a15║   問曰。菩薩善知是諸法。未得佛道終不
T26n1521_p0090a16║   退者。其喻云 何 。答曰。
T26n1521_p0090a17║   　如大力 導師　　善知好道相
T26n1521_p0090a18║   　此處與彼處　　轉道之 所宜
T26n1521_p0090a19║   　資糧及行具 　　皆悉令備 足
T26n1521_p0090a20║   　於彼險道中　　令眾得安隱
T26n1521_p0090a21║   　得至大城邑　　能令眾無患
T26n1521_p0090a22║   　由是大導師　　善能知道故
T26n1521_p0090a23║   　善知諸地轉　　具 足助 道法
T26n1521_p0090a24║   　菩薩善知道　　好惡此彼處
T26n1521_p0090a25║   　自度生死險　　兼 導多眾生
T26n1521_p0090a26║   　令至安隱處　　無為涅槃城
T26n1521_p0090a27║   　悉令於惡道　　不遇眾苦患
T26n1521_p0090a28║   　菩薩方便 力 　　善能知道故
T26n1521_p0090a29║   好道相者。多有薪草水。無有寇賊師子狼
T26n1521_p0090b01║   虎及諸惡獸毒虫之 屬。不寒不熱。無有惡山
T26n1521_p0090b02║   溝坑絕澗險隘深榛叢林隈障。亦無高下平
T26n1521_p0090b03║   直夷通少於岐道。寬博多容多人行處。行
T26n1521_p0090b04║   無厭惓多有華果可食之 物。如是等事 名
T26n1521_p0090b05║   為好道相。與此相違名為惡道相。此處名
T26n1521_p0090b06║   人眾止宿食息之 處。彼處名從是處至異
T26n1521_p0090b07║   處。若二 宿中間亦名異處。轉道名見有岐
T26n1521_p0090b08║   道。至大城者。是道應行餘者應捨。資糧名
T26n1521_p0090b09║   麨蜜摶等道路所食。大力 名大勢 力 多有
T26n1521_p0090b10║   財物善解治法。備 足名多有飲食無所乏
T26n1521_p0090b11║   少。安名無有賊寇恐怖之 事 。隱名無有疾
T26n1521_p0090b12║   病苦痛衰患。大城名多容人眾能令多人
T26n1521_p0090b13║   眾得至大城。導師善解道相自無患難。亦
T26n1521_p0090b14║   令人眾無有患難。善諳道故。無有寒熱飢
T26n1521_p0090b15║   渴怨賊惡獸毒虫惡山惡水深坑坎等如是
T26n1521_p0090b16║   過患。何 以 故。善知道路好惡相故。以 此喻
T26n1521_p0090b17║   歡喜等十地。如人行路去不休息能至大
T26n1521_p0090b18║   城。菩薩如是行是十地。得至佛法入 涅槃
T26n1521_p0090b19║   大城。如彼好道多有薪草水等。行者無乏 。
T26n1521_p0090b20║   草名如人乘馬路多好草馬力 強盛。十地
T26n1521_p0090b21║   道功 德亦如是。諦捨滅慧四勝處。助 諸功
T26n1521_p0090b22║   德故名為草。何 以 故。若人貴於實事 樂隨
T26n1521_p0090b23║   諦語。當親近實語者。見實有利 樂隨實事 。
T26n1521_p0090b24║   深惡妄語遠離妄語。見妄語過不欲樂
T26n1521_p0090b25║   聞。如是等因緣得諦勝處。捨等三處亦應
T26n1521_p0090b26║   如是知。如彼好道須諸象馬牛驢等得
T26n1521_p0090b27║   至大城草助 成其力 。如是諦捨滅慧處。能
T26n1521_p0090b28║   令至佛法入 涅槃大城。薪名多聞思修 慧
T26n1521_p0090b29║   能至大智慧業。如薪能令火然亦令猛
T26n1521_p0090c01║   盛。如是聞思修 慧能生大慧能令增長。
T26n1521_p0090c02║   如火能燒能煮能照智慧火亦如是。燒諸
T26n1521_p0090c03║   煩惱成熟諸善根照四聖諦。如火是智慧
T26n1521_p0090c04║   薪是能生智慧等諸法。多水名多有諸流
T26n1521_p0090c05║   河渠隨意取用充 足大眾。泉井及池所不
T26n1521_p0090c06║   能爾。
T26n1521_p0090c07║   復次多水者。如人乘船隨水至大城。井泉
T26n1521_p0090c08║   陂池水則 不能得爾。如經說。信 為大河福
T26n1521_p0090c09║   德為岸。如河除熱除渴除垢能生勢 力 。善
T26n1521_p0090c10║   法中信 亦如是。能滅三毒熱。除三惡行垢。
T26n1521_p0090c11║   除三有渴。為涅槃故。於善法中得勢 力 。
T26n1521_p0090c12║   如彼好道多有諸根藥草則 行者無乏 。十
T26n1521_p0090c13║   地道亦如是。根名深心所愛。如有根故則
T26n1521_p0090c14║   生芽莖枝葉等及諸果實。深心愛道。生
T26n1521_p0090c15║   正憶念大願等諸功 德。藥草名諸波羅蜜。如
T26n1521_p0090c16║   藥草能滅諸毒諸波羅蜜藥草滅貪恚癡毒
T26n1521_p0090c17║   諸煩惱病亦復如是。如彼好道不失韋婆
T26n1521_p0090c18║   陀。則 行道安隱。韋陀秦言無對義。是符檄。
T26n1521_p0090c19║   如行者不失符檄則 在所欲至無有障
T26n1521_p0090c20║   礙。十地道亦如是。不失韋婆陀則 在所
T26n1521_p0090c21║   過諸地所集善根則 能隨意助 成。增長現
T26n1521_p0090c22║   在善根。彼又能教化聲聞道辟支佛道欲界
T26n1521_p0090c23║   色界諸天道眾生。令住 佛道。若魔若外道不
T26n1521_p0090c24║   能干亂 。是名不失韋婆陀。如彼好道無有
T26n1521_p0090c25║   蚊虻毒虫之 屬。十地道亦如是無有憂愁
T26n1521_p0090c26║   啼哭之 聲。如彼好道無有賊難。十地道亦
T26n1521_p0090c27║   如是無有五 蓋諸惡賊眾。如佛告比丘。聚
T26n1521_p0090c28║   落賊者。所謂五 蓋。如賊先奪人物後乃害
T26n1521_p0090c29║   命。五 蓋賊亦如是。先奪善根後斷慧命。則
T26n1521_p0091a01║   墮放逸而死。如道中無師子虎狼諸惡獸
T26n1521_p0091a02║   等。十地道亦如是無有瞋恚鬪諍。如師子
T26n1521_p0091a03║   等惡獸好惱害他瞋恚等為惱他故生亦
T26n1521_p0091a04║   復如是。如惡獸等噉肉飲血。瞋恨等食多
T26n1521_p0091a05║   聞慧肉飲修 慧等血亦復如是。如彼好道
T26n1521_p0091a06║   無有寒熱過惡。十地道亦如是不墮寒氷
T26n1521_p0091a07║   地獄故無有寒過惡。不墮熱地獄故無
T26n1521_p0091a08║   有熱過惡。如彼好道無深坑等諸難。十地
T26n1521_p0091a09║   道亦如是無有外道苦行等諸難。所謂灰
T26n1521_p0091a10║   身入 氷拔髮日三洗翹一 足。日一 食二 日
T26n1521_p0091a11║   一 食。乃至一 月一 食默然至死。常舉一 臂
T26n1521_p0091a12║   常行忍辱。五 熱炙身臥刺蕀上。入 火入 水
T26n1521_p0091a13║   自投高巖。深爐中立牛屎燒身。直趣一 方
T26n1521_p0091a14║   不避諸難。常著濕衣裳。水中臥等。身苦
T26n1521_p0091a15║   心苦不至正智。無如是等故名為無難。
T26n1521_p0091a16║   如道無邪徑。十地道亦如是無身口意惡
T26n1521_p0091a17║   業故名為無邪徑。如道無刺蕀者。十地
T26n1521_p0091a18║   道亦如是無諸業障刺蕀故名為無刺蕀。
T26n1521_p0091a19║   如刺刺脚則 廢行路。業障刺蕀障行佛
T26n1521_p0091a20║   法入 涅槃。如道正直。十地道亦如是無
T26n1521_p0091a21║   一 切諂曲欺誑故名為正直。如道少岐道。
T26n1521_p0091a22║   十地道亦如是少於異道。何 以 故。發大乘
T26n1521_p0091a23║   者少行聲聞辟支佛道。是故少於異道。或
T26n1521_p0091a24║   有菩薩行二 乘道者。當知未到 菩薩地。
T26n1521_p0091a25║   未入 正位 。行於邊行故。如彼好道無諸叢
T26n1521_p0091a26║   林妨礙。十住 道亦如是無有五 欲諸惡叢
T26n1521_p0091a27║   林。問曰。何 故不言都無五 欲叢林但 言無
T26n1521_p0091a28║   惡林耶。答曰。發大乘者。福德因緣有第一
T26n1521_p0091a29║   五 欲。是故不得言無。但 無惡耳。復次如深
T26n1521_p0091b01║   叢林。難入 難過多諸難礙。菩薩五 欲則 不
T26n1521_p0091b02║   然。不如凡夫於五 欲生諸過惡。如是故
T26n1521_p0091b03║   但 說無叢林。如道寬博多容不相妨礙。十
T26n1521_p0091b04║   住 道亦如是多所容受。無量百千萬億 眾
T26n1521_p0091b05║   生共發無上道心而不相妨礙。是百千萬
T26n1521_p0091b06║   億 眾生若一 切眾生俱 發阿耨多羅三藐
T26n1521_p0091b07║   三菩提心。同行此道不相妨礙。如道多人
T26n1521_p0091b08║   所行。十住 道亦如是恒河沙等過去現在諸
T26n1521_p0091b09║   佛。行菩薩道時皆行此道。如彼好道行不
T26n1521_p0091b10║   疲厭。十住 道亦如是多有因果諸樂。所謂
T26n1521_p0091b11║   多生人天中受果報。樂離欲故受歡喜樂
T26n1521_p0091b12║   禪定樂無喜樂現在樂。得是諸樂故無有
T26n1521_p0091b13║   疲厭。如道多有華果根。十住 道亦如是多
T26n1521_p0091b14║   根華果。根者三善根。華者七覺華是。如經說。
T26n1521_p0091b15║   七華者七覺意是。果者四沙門果是。無如
T26n1521_p0091b16║   是等違好道功 德過故。名為離惡。如導師
T26n1521_p0091b17║   知道中是中應食是應宿彼處亦應宿。菩
T26n1521_p0091b18║   薩行十地亦如是知何 處可宿何 處可食。
T26n1521_p0091b19║   可宿名有諸現在佛處。可食名可得修
T26n1521_p0091b20║   習善法處。如食能利 益諸根亦助 壽命。
T26n1521_p0091b21║   諸善法亦如是。能益信 等諸根助 成慧命。
T26n1521_p0091b22║   異處宿名從彼佛所至餘佛所。復次此佛
T26n1521_p0091b23║   國土彼佛國土中間亦名異處。善知道轉
T26n1521_p0091b24║   者。如彼導師知道不安隱則 轉。菩薩亦如
T26n1521_p0091b25║   是。善知是道至聲聞。是道至辟支佛。是道
T26n1521_p0091b26║   至佛。如是知已。捨聲聞道辟支佛道。但 行
T26n1521_p0091b27║   至佛道。如彼好道多有飲食。十住 道亦如
T26n1521_p0091b28║   是多行布施持戒修 禪。如彼導師以 多財
T26n1521_p0091b29║   物善能治法有大勢 力 。菩薩亦如是有財
T26n1521_p0091c01║   物治法故有大勢 力 。財者七財。所謂信 戒
T26n1521_p0091c02║   慚愧捨聞慧。治法者。一 切魔種種沙門婆羅
T26n1521_p0091c03║   門外道論師悉能摧伏。是為威勢 。如彼大城
T26n1521_p0091c04║   無有怨賊疫病暴死種種衰惱故。名為安
T26n1521_p0091c05║   隱。涅槃大城亦如是。無有諸魔外道諸流
T26n1521_p0091c06║   貪欲瞋恚放逸死憂悲苦惱啼哭故。名為安
T26n1521_p0091c07║   隱。如彼大城多有飲食故名為豐饒。涅槃
T26n1521_p0091c08║   城亦如是。多有諸深禪定解脫三昧故。名
T26n1521_p0091c09║   為豐饒。如彼大城多所容受故名為大
T26n1521_p0091c10║   城。涅槃城亦如是。多受眾生故名為大。假
T26n1521_p0091c11║   令一 切眾生不受諸法故。皆入 無餘涅槃。
T26n1521_p0091c12║   而涅槃性無增無減。如彼導師能將多眾
T26n1521_p0091c13║   安隱示好道故。名為導師。菩薩亦如是。
T26n1521_p0091c14║   善將眾生示佛法示涅槃。從生死險道
T26n1521_p0091c15║   得至涅槃故。名為大導師。如彼導師善知
T26n1521_p0091c16║   道相故。身及餘人皆無有惡。菩薩亦如是。
T26n1521_p0091c17║   自不行貪瞋恚等諸蓋諸惡苦行老死深坑。
T26n1521_p0091c18║   亦不墮寒熱地獄餓鬼故。名為自不得惡
T26n1521_p0091c19║   所隨從者亦不得惡。是故偈中說善知道
T26n1521_p0091c20║   相故。自不得惡餘不得惡。
T26n1521_p0091c21║   　　略行品第二 十七
T26n1521_p0091c22║   　菩薩歡喜地　　今已略說竟
T26n1521_p0091c23║   　菩薩住 是中　　多作閻浮王
T26n1521_p0091c24║   　常離慳貪垢　　不失三寶念
T26n1521_p0091c25║   　心常願作佛　　救護諸眾生
T26n1521_p0091c26║   初 地名歡喜。已略說竟。諸佛法無量無邊是
T26n1521_p0091c27║   地為本。若廣說亦無量無邊。是故言略說。
T26n1521_p0091c28║   菩薩住 是地中。多作閻浮提勢 力 轉輪王。先
T26n1521_p0091c29║   世 修 習是地因緣故。信 樂布施無慳貪垢。
T26n1521_p0092a01║   常施三寶故不失三寶念。常念作佛救諸
T26n1521_p0092a02║   眾生。如是等善念常在心中。復次。
T26n1521_p0092a03║   　若欲得出家　　勤 心行精進
T26n1521_p0092a04║   　能得數百定　　得見數百佛
T26n1521_p0092a05║   　能動 百世 界　　飛行亦如是
T26n1521_p0092a06║   　若欲放光 明　　能照百世 界
T26n1521_p0092a07║   　化數百種人　　能住 壽百劫
T26n1521_p0092a08║   　能擇數百法　　能變作百身
T26n1521_p0092a09║   　能化百菩薩　　示現為眷屬
T26n1521_p0092a10║   　利 根過是數　　依佛神力 故
T26n1521_p0092a11║   　已說初 地相　　果力 淨治法
T26n1521_p0092a12║   　今當復更說　　第二 無垢地
T26n1521_p0092a13║   果名得數百定見數百佛等。勢 力 名能化
T26n1521_p0092a14║   數百眾生。餘偈義先已說。不復解餘偈。今
T26n1521_p0092a15║   當復說第二 無垢地。問曰。汝欲廣說菩薩
T26n1521_p0092a16║   所行法。初 地義尚多。諸學者恐轉增廣則 懈
T26n1521_p0092a17║   怠心生不能讀誦。是故汝今應為不能多
T26n1521_p0092a18║   讀誦者。略解菩薩所行諸法。答曰。
T26n1521_p0092a19║   　菩薩所有法　　是法皆應行
T26n1521_p0092a20║   　一 切惡應捨　　是則 名略說
T26n1521_p0092a21║   如上來諸品所說。能生能增長諸地法。如
T26n1521_p0092a22║   上諸品中說。若於餘處說者。皆應令生菩
T26n1521_p0092a23║   薩過惡事 皆應遠離。是名略說菩薩所應
T26n1521_p0092a24║   行。如法句中說。諸惡莫作諸善奉行自淨
T26n1521_p0092a25║   其意是諸佛教。有一 法攝佛道。菩薩應行。
T26n1521_p0092a26║   云 何 為一 。所謂於善法中一 心不放逸。如
T26n1521_p0092a27║   佛告阿難。我不放逸故。得阿耨多羅三藐
T26n1521_p0092a28║   三菩提。如說。
T26n1521_p0092a29║   　不放逸成佛　　世 間無與等
T26n1521_p0092b01║   　若能不放逸　　何 事 而不成
T26n1521_p0092b02║   復有二 法能攝佛道。一 不放逸。二 智慧。如
T26n1521_p0092b03║   說。
T26n1521_p0092b04║   　不放逸智慧　　佛說是利 門
T26n1521_p0092b05║   　不見不放逸　　而事 不成者
T26n1521_p0092b06║   復有三法能攝佛道。一 學勝戒。二 學勝心。
T26n1521_p0092b07║   三學勝慧。如說。
T26n1521_p0092b08║   　戒生上三昧　　三昧生智慧
T26n1521_p0092b09║   　智散諸煩惱　　如風吹浮雲
T26n1521_p0092b10║   復有四法能攝佛道。一 諦處。二 捨處。三滅
T26n1521_p0092b11║   處。四慧處。如說。
T26n1521_p0092b12║   　諦捨定具 足　　得慧利 清淨
T26n1521_p0092b13║   　精進求佛道　　當集此四法
T26n1521_p0092b14║   復有五 法能攝佛道。一 信 根。二 精進根。三
T26n1521_p0092b15║   念根。四定根。五 慧根。如說。
T26n1521_p0092b16║   　信 根精進根　　念定慧堅牢
T26n1521_p0092b17║   　是法大悲合　　終不退佛道
T26n1521_p0092b18║   　如人得五 根　　能通達五 塵
T26n1521_p0092b19║   　如得信 等根　　能通諸法相
T26n1521_p0092b20║   復有六 法能攝佛道。所謂布施持戒忍辱精
T26n1521_p0092b21║   進禪定智慧波羅蜜。如說。
T26n1521_p0092b22║   　如所說六 度　　降伏諸煩惱
T26n1521_p0092b23║   　常增長善根　　不久 當得佛
T26n1521_p0092b24║   復有七法能攝佛道。所謂七正法。信 慚愧
T26n1521_p0092b25║   聞精進念慧。如說。
T26n1521_p0092b26║   　欲得七正法　　當樂定精進
T26n1521_p0092b27║   　除去七邪法　　能知諸功 德
T26n1521_p0092b28║   　是人能疾得　　無上佛菩提
T26n1521_p0092b29║   　拔沒生死者　　令在安隱處
T26n1521_p0092c01║   復有八 法能攝佛道。所謂八 大人覺。少欲
T26n1521_p0092c02║   知足遠離精進念定慧樂不戲論。如說。
T26n1521_p0092c03║   　若人決定心　　住 八 大人覺
T26n1521_p0092c04║   　為求佛道故　　除諸惡覺觀
T26n1521_p0092c05║   　如是則 不久 　　疾得無上道
T26n1521_p0092c06║   　如人行善者　　必當得妙果
T26n1521_p0092c07║   復有九法能攝佛道。所謂大忍大慈大悲慧
T26n1521_p0092c08║   念堅心不貪不恚不癡。如說。
T26n1521_p0092c09║   　具 足於大忍　　大慈及大悲
T26n1521_p0092c10║   　又能住 於慧　　念及堅心中
T26n1521_p0092c11║   　深心入 無貪　　無恚癡善根
T26n1521_p0092c12║   　若能如是者　　佛道則 在手
T26n1521_p0092c13║   復有十法能攝佛道。所謂十善道。自不殺
T26n1521_p0092c14║   生不教他殺見殺心不稱讚見殺心不
T26n1521_p0092c15║   喜。乃至邪見亦如是。以 是福德迴向阿耨
T26n1521_p0092c16║   多羅三藐三菩提。如說。
T26n1521_p0092c17║   　不惱害眾生　　亦不行劫 盜
T26n1521_p0092c18║   　不婬犯他婦　　是三為身業
T26n1521_p0092c19║   　不妄語兩舌　　不惡口綺語
T26n1521_p0092c20║   　不貪惱邪見　　是七口意行
T26n1521_p0092c21║   　如是則 能開　　無上佛道門
T26n1521_p0092c22║   　若欲得佛者　　當行是初 門
T26n1521_p0092c23║   如是等法菩薩應生。生已應守護。守護已
T26n1521_p0092c24║   應增長。於一 善事 從一 轉增。亦應當知。
T26n1521_p0092c25║   求佛道者。於一 惡法應疾遠離。所謂遠
T26n1521_p0092c26║   離不放逸。如說。
T26n1521_p0092c27║   　若人不能度　　生死險惡道
T26n1521_p0092c28║   　是為可呵責　　最是罪惡事
T26n1521_p0092c29║   　雖樂於富樂　　而生貧賤家
T26n1521_p0093a01║   　不能種善根　　為人作奴僕
T26n1521_p0093a02║   　皆由於放逸　　因緣之 所致
T26n1521_p0093a03║   　是故有智者　　疾遠如惡毒
T26n1521_p0093a04║   　若未成大悲　　無生忍不退
T26n1521_p0093a05║   　而行放逸者　　是則 名為死
T26n1521_p0093a06║   復有二 過應疾遠離。一 貪聲聞地。二 貪辟
T26n1521_p0093a07║   支地。如佛說。
T26n1521_p0093a08║   　若墮聲聞地　　及辟支佛地
T26n1521_p0093a09║   　是名菩薩死　　亦名一 切失
T26n1521_p0093a10║   　雖墮於地獄　　不應生怖畏
T26n1521_p0093a11║   　若墮於二 乘　　菩薩應大畏
T26n1521_p0093a12║   　雖墮於地獄　　不永遮佛道
T26n1521_p0093a13║   　若墮於二 乘　　畢竟遮佛道
T26n1521_p0093a14║   　佛說愛命者　　斬首則 大畏
T26n1521_p0093a15║   　如是欲作佛　　二 乘應大畏
T26n1521_p0093a16║   復有三過應疾遠離。一 憎諸菩薩。二 憎菩
T26n1521_p0093a17║   薩所行。三憎甚深大乘經。如說。
T26n1521_p0093a18║   　小智以 小緣　　憎恚諸菩薩
T26n1521_p0093a19║   　亦憎菩薩道　　亦憎大乘經
T26n1521_p0093a20║   　不解故不信 　　墮在大地獄
T26n1521_p0093a21║   　怖畏大驚喚　　是事 應遠離
T26n1521_p0093a22║   復有四過應疾遠離。一 諂。二 曲。三急性。四
T26n1521_p0093a23║   無慈愍。如說。
T26n1521_p0093a24║   　自言是菩薩　　其心多諂曲
T26n1521_p0093a25║   　急性無所容　　不行慈愍心
T26n1521_p0093a26║   　是近阿鼻獄　　離佛道甚遠
T26n1521_p0093a27║   復有五 過應疾遠離。一 貪欲。二 瞋恚。三睡
T26n1521_p0093a28║   眠。四調戲。五 疑。是名五 蓋覆心。如說。
T26n1521_p0093a29║   　若人放逸者　　諸蓋則 覆心
T26n1521_p0093b01║   　生天猶尚難　　何 況於得果
T26n1521_p0093b02║   　若勤 行精進　　則 能裂諸蓋
T26n1521_p0093b03║   　若能裂諸蓋　　隨願悉皆得
T26n1521_p0093b04║   復有六 過與六 波羅蜜相違。應疾遠離。一
T26n1521_p0093b05║   慳貪。二 破戒。三瞋恚。四懈怠。五 調戲。六 愚
T26n1521_p0093b06║   癡。如說。
T26n1521_p0093b07║   　慳貪垢污心　　破戒而懈怠
T26n1521_p0093b08║   　無知如牛羊　　好瞋如毒蛇
T26n1521_p0093b09║   　心亂 如獼猴　　不遠離諸蓋
T26n1521_p0093b10║   　生天為甚難　　何 況得佛道
T26n1521_p0093b11║   復有七過應疾遠離。一 樂多事 務 。二 樂多
T26n1521_p0093b12║   讀誦。三樂睡眠。四樂語說。五 貪利 養。六 常
T26n1521_p0093b13║   欲令人喜。七迷悶於道心隨愛行。如說。
T26n1521_p0093b14║   　弊人樂事 務 　　樂多誦外經
T26n1521_p0093b15║   　癡人樂睡眠　　樂共聚眾語
T26n1521_p0093b16║   　雖願欲作佛　　而深著利 養
T26n1521_p0093b17║   　是恩愛奴僕 　　迷悶於佛道
T26n1521_p0093b18║   　如是諸惡人　　自言是菩薩
T26n1521_p0093b19║   復有八 法應疾遠離。一 邪見。二 邪思惟。三
T26n1521_p0093b20║   邪語。四邪業。五 邪命。六 邪方便 。七邪念。八
T26n1521_p0093b21║   邪定。如說。
T26n1521_p0093b22║   　若有人愚癡　　行於八 邪道
T26n1521_p0093b23║   　學邪諸經法　　好隨逐邪師
T26n1521_p0093b24║   　遠離八 聖道　　深妙諸功 德
T26n1521_p0093b25║   　堅深著煩惱　　而或願菩提
T26n1521_p0093b26║   　如是愚癡人　　欲度於大海
T26n1521_p0093b27║   　捨好堅牢船　　抱石欲求渡
T26n1521_p0093b28║   復有九法應疾遠離。一 不聞阿耨多羅三
T26n1521_p0093b29║   藐三菩提。二 聞已不信 。三若信 不受。四若
T26n1521_p0093c01║   受不誦持。五 若又誦持不知義趣。六 若知
T26n1521_p0093c02║   不說。七若說不如說行。八 若如說行不能
T26n1521_p0093c03║   常行。九若能常行不能善行。如說。
T26n1521_p0093c04║   　癡人不欲聞　　無上正真道
T26n1521_p0093c05║   　聞已不能信 　　又不能誦持
T26n1521_p0093c06║   　不知義不說　　不如所說行
T26n1521_p0093c07║   　不能常善行　　又無念安慧
T26n1521_p0093c08║   　如是愚癡人　　不堪得道果
T26n1521_p0093c09║   　猶如罪惡人　　不得生天上
T26n1521_p0093c10║   復有十過應疾遠離。所謂十不善道。如說。
T26n1521_p0093c11║   　癡人於少時　　貪愛弊五 欲
T26n1521_p0093c12║   　捨離十善道　　行十不善道
T26n1521_p0093c13║   　諸天樂在手　　而復自捨棄
T26n1521_p0093c14║   　如貪小錢利 　　而捨大寶藏
T26n1521_p0093c15║   問曰。汝說無上道相時。種種因緣訶罵空
T26n1521_p0093c16║   發願菩薩自言菩薩但 名字菩薩。若是三
T26n1521_p0093c17║   不名為菩薩者。成就何 法名為真菩薩。答
T26n1521_p0093c18║   曰。
T26n1521_p0093c19║   　非但 發空願　　自言是菩薩
T26n1521_p0093c20║   　名字為菩薩　　略說能成就
T26n1521_p0093c21║   　三十二 法者　　乃名為菩薩
T26n1521_p0093c22║   若人發心欲求佛道。自言是菩薩。空受名
T26n1521_p0093c23║   號不行功 德慈悲心諸波羅蜜等。是不名
T26n1521_p0093c24║   為菩薩。如土城名寶城。但 自誑身亦誑諸
T26n1521_p0093c25║   佛。亦誑世 間眾生。若人有三十二 妙法亦
T26n1521_p0093c26║   能發願是名真實菩薩。何 等三十二 。一 深心
T26n1521_p0093c27║   為一 切眾生求諸安樂。二 能入 諸佛智中。
T26n1521_p0093c28║   三自審知堪任作佛不作佛。四不憎惡他。
T26n1521_p0093c29║   五 道心堅固。六 不假偽結託親愛。七乃至未
T26n1521_p0094a01║   入 涅槃常為眾生作親友。八 親疎同心。九
T26n1521_p0094a02║   已許善事 心不退轉。十於一 切眾生不斷
T26n1521_p0094a03║   大慈。十一 於一 切眾生不斷大悲。十二 常
T26n1521_p0094a04║   求正法心無疲懈。十三勤 發精進心無厭
T26n1521_p0094a05║   足。十四多聞而解義。十五 常省己過。十六
T26n1521_p0094a06║   不譏彼闕。十七於一 切見聞事 中常修 菩
T26n1521_p0094a07║   提心。十八 施不求報。十九持戒不求一 切
T26n1521_p0094a08║   生處。二 十於一 切眾生忍辱無瞋礙。二 十
T26n1521_p0094a09║   一 能勤 精進修 習一 切善根。二 十二 不隨
T26n1521_p0094a10║   無色定生。二 十三方便 所攝智慧。二 十四四
T26n1521_p0094a11║   攝法所攝方便 。二 十五 持戒毀戒慈愍無二 。
T26n1521_p0094a12║   二 十六 一 心聽法。二 十七一 心阿練若處住 。
T26n1521_p0094a13║   二 十八 不樂世 間種種雜事 。二 十九不貪
T26n1521_p0094a14║   著小乘。三十見大乘利 益為大。三十一 遠
T26n1521_p0094a15║   離惡知識。三十二 親近善知識。菩薩住 是三
T26n1521_p0094a16║   十二 法。能成七法。所謂四無量心。能遊戲
T26n1521_p0094a17║   五 神通。常依於智。常不捨善惡眾生。所言
T26n1521_p0094a18║   決定言必皆實。集一 切善法心無厭足。是
T26n1521_p0094a19║   為三十二 法。為七法。菩薩成就此者。名
T26n1521_p0094a20║   為真實菩薩。
T26n1521_p0094a21║   　　分別 二 地業道品第一
T26n1521_p0094a22║   　諸菩薩已得　　具 足於初 地
T26n1521_p0094a23║   　欲得第二 地　　當生十種心
T26n1521_p0094a24║   諸菩薩已得歡喜初 地。為得二 地故生十
T26n1521_p0094a25║   種心。因是十心能得第二 地。如人欲上樓
T26n1521_p0094a26║   觀要因梯而上。問曰。何 等是十心得第二
T26n1521_p0094a27║   地方便 。答曰。
T26n1521_p0094a28║   　直心堪用心　　軟伏寂滅心
T26n1521_p0094a29║   　真妙不雜貪　　快大心為十
T26n1521_p0094b01║   諸菩薩已具 足於初 地。欲得第二 地。生是
T26n1521_p0094b02║   十方便 心。一 直心。二 堪用心。三柔軟心。四
T26n1521_p0094b03║   降伏心。五 寂滅心。六 真妙心。七不雜心。八
T26n1521_p0094b04║   不貪心。九廣快心。十大心。直心者。離諂
T26n1521_p0094b05║   曲。離諂曲故心轉柔軟。柔軟者。不剛 強麁
T26n1521_p0094b06║   惡。菩薩得是柔軟心。生種種禪定。亦修 習
T26n1521_p0094b07║   諸善法。觀諸法實相。心則 堪用。心堪用故
T26n1521_p0094b08║   生伏心。伏心者。善能降伏眼等諸根。如經
T26n1521_p0094b09║   中說。何 等是善道。所謂比丘降伏眼根乃至
T26n1521_p0094b10║   意根。以 降伏六 根故。名為伏心。心已降伏
T26n1521_p0094b11║   則 易生寂滅心。寂滅心者。能滅貪欲瞋恚
T26n1521_p0094b12║   愚癡等諸煩惱。先伏心已遮令寂滅。復有人
T26n1521_p0094b13║   言。得諸禪定是名寂滅心。如經說。若人善
T26n1521_p0094b14║   知禪定相不貪其味。是名寂滅心。得寂滅
T26n1521_p0094b15║   心已。必生真妙心。真妙心者。於諸禪定神
T26n1521_p0094b16║   通所願事 中如意得用。譬如真金隨意所
T26n1521_p0094b17║   用。行者既得直心乃至真妙心已。為守護
T26n1521_p0094b18║   是心故。樂生不雜心。不雜心者。不與在家
T26n1521_p0094b19║   出家從事 。是人作是念。我得如是等心。皆
T26n1521_p0094b20║   由禪定力 故。以 是諸心當得第二 地等無
T26n1521_p0094b21║   量利 益。若與眾人雜者則 失此利 。何 以 故。
T26n1521_p0094b22║   若人與眾人雜行。則 眼等六 根或時還發諸
T26n1521_p0094b23║   不善法。何 以 故。親近可染可瞋可癡法故。
T26n1521_p0094b24║   諸根發動 煩惱火然。煩惱火然故則 失此利 。
T26n1521_p0094b25║   見此等過故生不雜心。不應與在家出家
T26n1521_p0094b26║   者雜行。是人得是不雜心已。次生不貪心。
T26n1521_p0094b27║   不貪心者。於在家出家人中所謂父母兄 弟
T26n1521_p0094b28║   和上師長等不生貪著。作是念。若我於
T26n1521_p0094b29║   在家出家生貪著者。必當來往問訊。我則
T26n1521_p0094c01║   何 有不雜心耶。是故我欲令諸禪定等利
T26n1521_p0094c02║   住 不雜心者。當於在家出家捨貪著心。問
T26n1521_p0094c03║   曰。菩薩法不應捨眾生。不應生捨心。如
T26n1521_p0094c04║   助 菩提中說。
T26n1521_p0094c05║   　菩薩初 精進　　所有方便 力
T26n1521_p0094c06║   　應令諸眾生　　住 於大乘中
T26n1521_p0094c07║   　若人教恒沙　　眾生住 羅漢
T26n1521_p0094c08║   　不如教一 人　　住 大乘為勝
T26n1521_p0094c09║   　若人少勢 力 　　不堪發大乘
T26n1521_p0094c10║   　次當教令住 　　辟支聲聞乘
T26n1521_p0094c11║   　若人不堪住 　　辟支聲聞乘
T26n1521_p0094c12║   　應教此眾生　　令行福因緣
T26n1521_p0094c13║   　不任住 三乘　　不堪人天樂
T26n1521_p0094c14║   　常以 今世 事 　　隨而利 益之
T26n1521_p0094c15║   　若有諸眾生　　不受菩薩利
T26n1521_p0094c16║   　於此不應捨　　應生大慈悲
T26n1521_p0094c17║   汝云 何 言菩薩得不雜心生不貪心。若菩
T26n1521_p0094c18║   薩不貪眾生則 為捨離。何 能度耶。答曰。應
T26n1521_p0094c19║   隨順菩薩道行捨心。何 以 故。是人因捨心
T26n1521_p0094c20║   生廣快心。作是念。我若捨是眾閙。當得禪
T26n1521_p0094c21║   定因禪定生妙廣快法。得是法已其後則
T26n1521_p0094c22║   能利 益眾生。勝今千萬倍。是故為多利 益
T26n1521_p0094c23║   眾生少時捨心權捨眾閙。當得禪定五 神
T26n1521_p0094c24║   通等利 益眾生。菩薩何 故作如是方便 。菩
T26n1521_p0094c25║   薩為得大心而作是念。大人樂大利 益故
T26n1521_p0094c26║   不存小利 。是故我今當求大人之 法隨而
T26n1521_p0094c27║   修 學。應如是勤 加 精進為大利 益。所謂諸
T26n1521_p0094c28║   禪定神通滅苦解脫等。是故汝說非也。問曰。
T26n1521_p0094c29║   初 地中已有直心等法。何 故復說菩薩欲
T26n1521_p0095a01║   得二 地生於十心。答曰。初 地雖有此法
T26n1521_p0095a02║   未得深樂。未有堅固。在此地中心常憙樂
T26n1521_p0095a03║   轉深堅固堪任施用。是故汝難非也。問曰。若
T26n1521_p0095a04║   深樂堅固此法者得何 異事 。答曰。
T26n1521_p0095a05║   　若其一 時得　　深樂堅固心
T26n1521_p0095a06║   　更不復用功 　　如使常隨逐
T26n1521_p0095a07║   如使一 時生常隨逐人。菩薩如是一 時得
T26n1521_p0095a08║   深樂堅固心已即常隨逐。更不須用功 而
T26n1521_p0095a09║   生若以 少因緣便 生。何 以 故。根深入 故莖
T26n1521_p0095a10║   節相續。問曰。若菩薩得是十種心得何 等
T26n1521_p0095a11║   果。答曰。
T26n1521_p0095a12║   　若得是諸心　　正住 第二 地
T26n1521_p0095a13║   　具 三種離垢　　惡業及煩惱
T26n1521_p0095a14║   若菩薩得是直等十心。即名住 第二 菩薩地。
T26n1521_p0095a15║   一 離垢者。地名也。二 離垢者。於此地中離
T26n1521_p0095a16║   十不善道罪業之 垢。三離垢者。離貪欲瞋恚
T26n1521_p0095a17║   等諸煩惱垢故。名為離垢。復次離垢義者。
T26n1521_p0095a18║   十住 毘婆沙論卷第十三